最近大家都在讨论回向给孩子的回向文_回向相关的事情，对此小编也是非常的感应兴趣，那么这件事具体又是怎么回事呢？下面就是小编搜索到的关于回向给孩子的回向文_回向事件的相关信息，我们一起来看看吧！
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1、回响是修行佛法中非常关键的一个环节。
2、要回响给某人的时候，你就直接说：“愿以此功德，回响给某，祝愿他/她......”,这样就可以了。
3、 可在我们修行中，回响的关键不仅仅在于我们念哪个回响文。
4、而是我们以什么样的见地去做回响。
5、我想关于回响文你一定也看过不少。
6、在所有回响文中，被认为最最殊胜的回响文是普贤行愿品经文中的偈子。
7、可以什么样的见地去回响就决定功德的大小，就决定了利益的大小，就决定了殊胜与否。
8、 我这里拷贝一个大活佛的教导和大家分享。
9、希望我们在修学佛法的道路上能飞跃地前进。
10、 《如法回响的关键》 回向的时候先观空。
11、观我所造做的行为、一切法都是自性空、都是名言假立的。
12、在观空当中，将自他三世所累积的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正觉，以便带领一切名言假立的众生，成就名言假立的正等正觉。
13、这样回向空性，可以把功德保护起来。
14、还有，因为你的功德是回向成佛，并以空性保护起来，这样功德才能让你源源不断地一直享用不尽，一直享用到成佛，就算成佛之后，功德都还够，还可以用这个功德来利益其他众生。
15、 回向功德有两个要点。
16、依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。
17、第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世所累积的功德，以及一切诸佛、菩萨、众生三世所累积的功德，以增广回向的功德及力量。
18、 这就好比一个人本来只有一块钱，但你找一百万个人来各捐一块钱，就有一百万，这就成为一个大数目，可以成办很多事。
19、回向功德也是一样的道理。
20、集合自己、众生和诸佛菩萨在过去、现在和未来三世所累积的功德，功德就变得很大，就像你把一滴水，滴到大海里去一样，水就变得很多，让你源源享用不尽，一直到成佛。
21、 第二个要点就是，要把这么大的功德，回向要成就圆满正等正觉，这样也是和刚刚讲的一样，就像把一滴水放到大海里，能让你源源享用不尽。
22、 如果你没有回向像成佛这样高的目标的话，那么你的功德在成熟的时候，用一次就没有了。
23、这就好像香蕉树，一年只结一次果实，以后就没了。
24、如果回向成就圆满正等正觉的话就不一样，其功德会让你源源享用不尽，直到成佛。
25、就算成佛之后，还可以用这个功德来利益其他众生。
26、 很重要的是，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情，因为一切有情都跟我们自己一样，他们只想获得安乐，不想受苦。
27、所以无论我们怎样回向功德，我们也同样回向给一切众生。
28、 我们日常生活当中，耳朵所听到的、眼睛所看到的每一件事情，其实都是完全自性空的，只是因为我们的心被无明（也就是轮回的根）所障蔽，所以无法时时观到空性。
29、其实六根所对的境，例如眼睛所看到的形色、听到的声音、闻到的味道、舌头尝到的味道等等，一样都是自性空的。
30、只是我们的心被无明所障蔽，无法时时观到空性而已。
31、 我们每天二十四小时跟别人讲了那么多话，其实我们谈的内容全都自性空，只是我们没有察觉到而已。
32、所以，我们还没有证空性之前，就必需努力地去想：“自性空的我，讲自性空的话，那些内容全部都是自性空，都是心所假名安立的…等等”，要故意地努力思惟才能想到空性，否则就不会想到。
33、 若是已经证空性的圣者，他的心是直观空性，他就不用故意去想，其六根所对到的境，全部自然而然就在空性中。
34、我们现在应该要串习，当有人来讲他的问题或故事给你听的时候，你在听的时候要忆念，所有的内容一一全部都是自性空、都是由心所假名安立的而已。
35、我们还没有证空性之前，要这样不断地去串习。
36、 当你每次念到回向文时，如同我之前所说的，要确实由你自己个人方面来观空。
37、如此一来，自己花这么多精力成就的功德，往后当沉重的嗔心生起的时候，才不会被完全摧毁。
38、 现代的生活非常忙碌，有很多责任、很多事要做。
39、一个人需要找时间去闭关或做其他修行。
40、当你找到时间修行，做前行也好，做广大布施也好，供佛或闭关也好，如果你没有用观空的方式好好回向功德，那么当沉重的嗔怒心生起的时候，那些功德就会完全被摧毁。
41、它就完全没有了。
42、所以当你修行的时候，要确实观空回向功德。
43、 当你去超级市场或上百货公司，看到数百千万种物品时，你可以观它的空性。
44、无论你看到多少的东西，你就观多少的空性。
45、东西越多，空性也越多。
46、用空性将功德封存，就可以将功德保护起来，往后有邪见或嗔心生起时，就不会被摧毁，就好像你把金钱放在一个安全的袋子或地方来保护它。
47、否则的话，当邪见或嗔心生起时，功德就会完全被摧毁，尤其是没有回向菩提的功德。
48、 邪见或嗔心也会损害回向正觉的功德，虽然不能完全将之摧毁，但会使它变少。
49、发菩提心回向正觉的功德是如此广大，邪见或嗔心无法将之完全摧毁，但会使它变少。
50、帕绷喀碟千宁波引述经典说明，犹如一座大山上的石头被卡车载走，山是变小了，可是这一整座山还是在。
51、所以邪见或嗔心还是会损害回向菩提的功德，但不能将之完全摧毁。
52、如果你有用空性将功德封起来，那么连这样的损害都不会发生。
53、所有的功德就会被保护起来。
54、这很重要。
55、 通常我们会回向功德祈请佛法常住世，如果实现的话，众生的安乐自然就会来。
56、没有实现的话，安乐就不会来。
57、如果回向功德祈请佛法常住世，并祈请来到世间利益众生的圣者们长寿，一般而言，这样回向的利益包含了许多事。
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